AuMaroc, par exemple, selon le Programme National de Transfert de Technologie en Agriculture (PNTTA), conformément au rapport de 2015, les vers causent la mort de 30 % des agneaux et de 24 % des brebis. Il faut savoir qu’en France, selon les marchés des produits laitiers, carnés et avicoles (Bilan 2 019 Perspectives 2020), le cheptel français comprend 7,2 millions de Vouspouvez tout apprendre sur les soins et l'élevage des moutons dans la vidéo. Il vous montre les différents aspects de l'élevage des moutons, comment garder les animaux, ce qu'il faut leur donner à manger, et bien d'autres choses encore. Conseils d'un spécialiste. Il suffit d'avoir une souche saine et solide pour produire une descendance saine. C'est pourquoi la santé générale AgneauVecteur et Illustration Libres de Droits. 41,097 correspondances. Page de 411. Type de média: Illustrations vectorielles ×. Agneau avec croix. symbole de la religion. Croquis illustration vectorielle isolé sur fond blanc. Illustration vectorielle de moutons drôles de dessin animé posant isolé sur fond blanc. Levrai berger aime ses brebis. Anne-Marie Siméon. Pierre Loustau-Chartez rentre de sa 16e saison d'estive à Arnousse. Cet été, il a encore payé son tribut à l'ours. 17 brebis mortes, deux perdues. Et ce n'est pas Cannelle. A 61 ans, Pierre Loustau-Chartez, qui passe tous ses étés en estive, n'a jamais vu l'ours qui attaque pourtant 1Redonnez de l’espoir à mon peuple. Oui, redonnez-lui de l’espoir, dit votre Dieu. 2 Rendez courage à Jérusalem. Annoncez-lui à haute voix : « Les travaux forcés sont terminés pour toi, tu as fini de réparer ta faute, le SEIGNEUR t’a fait payer le prix total de tous tes péchés. ». jai chercher partout dans le pré mais rien ,la brebis n'avait plus de contractions et était calme cet après midi lorsque nous arrivons nous découvrons l'agneau mort né dans sa poche la brebis vas bien combien de temps peux durer une mise bas après les contractions ? quel sont les signes anonciateur d'un problème en géneral j'arrivais lorsque tout était terminé Cematin, j’ai décidé de ne pas garder Ulysse. Il s’est encore rué sur moi lors de la garde alors que je m’agenouillais pour vérifier la patte d’un agneau. Si Choco n’avait pas fait écran, il m’aurait défoncé la tête. Choco a reçu le choc dans le ventre. Elle n’a pas bronché mais j’ai eu mal pour elle. « Heureusement que tu étais là ma belle » lui ai-je dit tandis Déroulementd'un agnelage : La période de gestation d'une brebis est d'environ cinq mois (de 144 à 151). Vers la fin de cette période la mamelle commence à gonfler, puis dans les derniers jours la vulve devient rouge, se "tuméfie" ; ce sont les seules Brebis loup, serpent, colombe : une sacrée équipe. (Matthieu 10:16-23) Un pélican, symbole de l’amour du Christ, dans un manuscrit du XIIIe siècle. Il me semble utile de saisir le mode d’emploi des paroles de Jésus. Elles sont bien souvent extrêmes : il pousse le bouchon si loin que ses commandements sont irréalistes, et donc Depart son implication dans des activités illégales, il possède plusieurs bijoux de lunes aux diverses effets ☇ finances → Il a connu la misère pendant la majeure partie de sa vie. Puis, il a apprit à se débrouiller tout seul et bâtir son propre empire. Il n'est pas millionnaire, mais Raquel peut vivre l'esprit tranquille, il a de quoi refaire sa vie ailleurs si les choses tournent 4sR5k. navigationRechercheProductions & techniquesS'installer - transmettreZoom surlundi 20 juin 2022Nouveau en Occitanie création d’une foncière agricole régionale, rendre possibles des installations durables avec Emmanuelle LAGANIER, Responsable aménagement et... S'installerInstallationEmploiCentre de Formalités des EntreprisesTransmettre son exploitationTransmissionRDIGérer son exploitationAgro-environnementTerritoires ElevageFilièresApicultureBovins laitBovins viandeCaprinsOvinsEquinsPorcinsVolailles - PalmipèdesIdentification des animauxContrôle laitierContrôle de performanceSanté animaleBâtimentsCulturesEquipementsViticultureAgriculture biologiqueForêt - agroforesterie SommairePrésentation une filière forte et indispensableUne filière structurée et concentrée dans le départementUne filière solidement ancrée dans la voie de la qualité avec l'Agneau Fermier du QuercyUne race locale la Causse du LotLa transhumance en Quercy au service du territoire Lotois Présentation une filière forte et indispensableChiffres clefsAvec ses 202 498 brebis nourrices BDNI 2016, le Lot est le premier département d'Occitanie et le deuxième au niveau national pour l'élevage ovin est orienté vers la production d'agneaux lourds de bergerie, valorisés par les Labels Rouges Agneau Fermier du Quercy » et Agneau Fermier des Pays d'Oc ». 99,6 % des brebis du département se trouvent dans les 797 troupeaux de plus de 10 brebis BDNI 2016. Les troupeaux ovins lotois comptent en moyenne 253 brebis mais la taille des troupeaux est très variable d'un élevage à un ovin un pilier de l'économie agricole lotoiseLa filière ovine a un poids économique conséquent dans le Lot elle génère un produit de plus de 20 millions d'euros, soit 5,2 % du produit agricole départemental moyenne quinquennale 2009-2012.La filière ovine une actrice incontournable pour le maintien de la biodiversité et des paysages lotoisL'élevage ovin est intimement liée à la zone de causse qui recouvre 60 % de la surface du département. Par le pâturage, les brebis permettent l'entretien des territoires difficiles du causse et valorisent les ressources fourragères des parcours, pelouses et ovin assure ainsi le maintien d'une riche biodiversité et façonne les paysages du département par les pratiques pâturant, les brebis lotoises limitent la fermeture des paysages et contrôlent la végétation dans les espaces difficilement mécanisables elles contribuent ainsi à lutter contre les risques d' brebis sont principalement situées sur le Causse voir carte. Une filière structurée et concentrée dans le départementLes éleveurs ovins sont accompagnés sur les plans technique et économique par les organisations de producteurs OP et la Chambre d'Agriculture du Lot. Les 3 OP du département regroupent 80 % des éleveurs ovins lotois. Il s'agit de 2 OP commerciales CAPEL Coopérative Agricole des Productions et Elevages du Lot et GEOC Groupement d'Elevage Ovin Caussenard; et d'une OP non commerciale ELVEA 46 Association d'éleveurs.La filière dispose de 2 outils d'abattage un multi-espèces à SAINT-CERE et un spécialisé en ovin à GRAMAT, avec atelier de découpe, en plein cœur du bassin de production ovin du 2016, ce sont 239 977 agneaux et 26 556 brebis qui ont été abattus à GRAMAT, soit une production de 4 958 tonnes de viande ovine. C'est le 1er abattoir ovin au niveau national pour les abattages d'agneaux labellisés. Il est complété d'un atelier de découpe où sont transformés 2000 T de viande 2016. 120 personnes se répartissent sur l'ensemble du second outil, basé à SAINT-CERE, a abattu 29274 agneaux en 2016, 533 brebis, pour une production de 561 T de viande viande d'agneau est ensuite commercialisée aussi bien dans le Lot qu'à l'extérieur du présent, l'un des défis majeurs de la filière est d'assurer le renouvellement des générations chez les éleveurs ovins, afin de garantir l'avenir de la production. Une filière solidement ancrée dans la voie de la qualité avec l'Agneau Fermier du QuercyLe premier Label Rouge de FranceLancé en 1982 sous l’impulsion du Syndicat d' Elevage ovin du Lot, il constituait une réponse concrète aux menaces que faisaient peser les importations sur la production locale, sa banalisation, sa déstabilisation et sa des éleveurs d'Agneaux Fermiers du Quercy crée par G FOUCHE a permis depuis de développer ce produit et de le valoriser avec l'appui de la filière ovine lotoise. Elle est présidée depuis 2010 par Jean-Claude GOUDOUBERT, éleveur à FLOIRAC, qui a succédé à F ALAYRAC et M 2016, l'Association fédère 119 200 brebis, autour du site d'abattage de Fermier du Quercy est le premier agneau issu de l'élevage français à obtenir une reconnaissance en terme de Signe Officiel de Qualité, en 1982, pour être vendu sous la marque Label Rouge. Depuis 1996, il est aussi protégé et valorisé par une Indication Géographique caractéristiquesNé et élevé sur l’exploitationÉlevé avec la mère jusqu’à 70 jours minimumAge inférieur à 150 joursCarcasses entre 14 et 22 kgViande roséeLe poids économique du Label Rouge en 2016Implique 263 éleveurs, soit un tiers des éleveurs ovins du LotDistribué auprès de boucheries traditionnelles et de supermarchés35 981 agneaux Label Rouge Agneau Fermier du Quercy» commercialisés en 2016 soit 930/semainePrésent dans 122 points de vente sur le territoire 49 grandes surfaces et 73 boucheries traditionnellesFacteur limitant régularité d’approvisionnement sur l’année Une race locale la Causse du LotLa moitié des brebis du département sont de la race Causse du Lot, la race locale. Les brebis Causse du Lot, aussi appelées Caussenardes» sont des animaux rustiques, de taille moyenne, caractérisés par des tâches noires autour des yeux et sur les oreilles. La tête et la toison sont blanches, les gigots sont moyens et descendus, les membres sont moyens et forts. Cette race est adaptée au climat et au relief du causse race Causse du Lot bénéficie d'un schéma de sélection spécifique, géré par l'Organisme et Entreprise de Sélection Ovilot. 52 éleveurs sélectionneurs et multiplicateurs sont impliqués dans ce schéma de sélection à double étage. OvilotOrganisme de sélection52 éleveurs, 29 507 brebissélectionneurs & multiplicateurs La transhumance en Quercy au service du territoire LotoisChaque année, à la mi-avril, près de 600 brebis quittent le causse au départ de ROCAMADOUR et parcourent 75 km en 5 jours pour rejoindre les parcours de l'Association Foncière Pastorale de LUZECH. Ainsi, les brebis valorisent et entretiennent les 500 ha mis à disposition autour de LUZECH, LABASTIDE-DE-VERT, BELAYE et ESPERE, où l'élevage ovin est moins transhumances ont également lieu dans le département notamment, la transhumance vers l'écomusée de CUZALS en Transhumance en Quercy a permis de faire pâturer en 2016, 1214 ha de parcours sur 6 sites, totalisant ainsi 206 590 jours de pâturage sur l' d'informations sur le site Transhumance en Quercy. ActualitésLes dernières actualités Ovins A télécharger Sites utiles Prestations Offre de services Pôle élevage ovin CHAMBRE D'AGRICULTUREDU LOTRodolphe PUIGRue des artisans46500 GRAMATTél. 05 65 38 75 05Fax 05 65 38 86 42Mobile 06 34 17 69 83Email organismeOES OvilotZA Le Périé46500 GRAMATTél. 05 65 38 75 03Email ovilot Une Révélation de la volonté et des desseins de Jéhovah “HEUREUX celui qui lit à haute voix et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie, et qui observent les choses qui y sont écrites.” Rév. 13. Pourquoi peut-​on dire cela de la Révélation, alors que ce livre contient essentiellement des symboles et des images ? C’est parce que le sens symbolique de ce livre n’empêche pas les chrétiens de comprendre quantité de choses sur la volonté et les desseins de Dieu. Cela leur procure de la joie. Le livre de la Révélation fait connaître les jugements de Jéhovah sur les méchants. D’autre part, il félicite les serviteurs de Dieu pour leur endurance. Il décrit aussi la destruction définitive qui est réservée aux méchants et le triomphe final de la justice. Sous de nombreux rapports, le livre de la Révélation complète très bien le livre de la Genèse. Par exemple, tout comme Genèse 11 présente la création des cieux et de la terre, de même Révélation 211 parle d’un nouveau ciel et d’une nouvelle terre. Également, comme la Genèse, chapitre trois, révèle comment le péché et la mort sont entrés dans le monde, ainsi la Révélation montre comment ces choses finiront. Ou encore, de même que la Genèse fait mention d’un arbre de vie et d’une rivière sortant de l’Éden, de même la Révélation parle d’arbres symboliques de la vie et d’une rivière d’eau de la vie s’écoulant du trône de Dieu. QUOI ? QUI ? OÙ ? QUAND ? De nombreuses éditions de la Bible parlent de la Révélation comme de “la Révélation de saint Jean, le Divin”. Mais cela n’est pas exact. C’est la “Révélation de Jésus Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses esclaves les choses qui doivent arriver bientôt. Et il a envoyé son ange et par celui-ci il l’a présentée en signes à son esclave Jean”. — Rév. 11. L’apôtre Jean dit lui-​même qu’au moment où il reçut ses visions, il était exilé sur l’île de Patmos “pour avoir parlé de Dieu et rendu témoignage à Jésus”. Rév. 19. Jean a été exilé vers la fin du règne de l’empereur Domitien, règne qui se termina en 96. L’apôtre fut libéré aussitôt après. Il est donc possible que Jean reçut cette année-​là les visions qu’il nous rapporta. Quand a-​t-​il consigné ses visions ? Celles-ci sont décrites avec tant de vivacité qu’il a dû les mettre par écrit aussitôt après les avoir vues. Que telle fut son habitude, c’est ce que confirme le commandement que l’ange lui donna de ne pas écrire immédiatement certaines choses qu’il avait entendues. Cette vision particulière faisait donc exception. — Rév. 104. MESSAGES AUX SEPT CONGRÉGATIONS Dans la Bible, le chiffre sept est un symbole de plénitude. La Révélation accentue ce fait, car ce nombre apparaît cinquante fois dans ce livre. Par exemple, il est question de sept congrégations, de sept esprits, de sept porte-lampes et de sept étoiles*. Après avoir salué les congrégations chrétiennes et fait quelques remarques d’introduction, Jean décrit une vision glorieuse du Christ ressuscité puis il entend le Créateur parler de lui-​même comme de “l’Alpha et l’Oméga”. Rév. 18. Ensuite, Jean cite les noms des sept congrégations à qui il envoie des messages. En premier lieu, il complimente la congrégation d’Éphèse, mais il la reprend parce qu’elle a abandonné l’amour qu’elle avait au commencement. Il lui promet une récompense si toutefois elle se repent. De son côté, la congrégation de Smyrne reçoit simplement des félicitations et la promesse de la couronne de vie à condition de rester fidèle jusqu’à la mort. Il félicite et met en garde les congrégations de Pergame, de Thyatire et de Sardes. À la congrégation de Philadelphie, Jean adresse ses félicitations et lui promet une récompense. Par contre, la congrégation de Laodicée se voit reprocher de n’être ni chaude ni froide. Toutefois, si elle se repent et remporte la victoire, il promet qu’elle sera assise avec Jésus sur son trône, comme lui aussi a été vainqueur et s’est assis avec son Père sur son trône. — Rév. 21–322. LES SIX SCEAUX SONT OUVERTS Ensuite, dans une vision céleste, Jean voit le Créateur, éblouissant et glorieux, assis sur un trône, entouré de quatre créatures resplendissantes et pleines d’yeux, et de vingt-quatre anciens assis sur des trônes, qui disent “Tu es digne, Jéhovah, oui, notre Dieu, de recevoir la gloire, et l’honneur, et la puissance, parce que c’est toi qui as créé toutes choses, et c’est à cause de ta volonté qu’elles ont existé et ont été créées.” — Rév. 49-11. Celui qui est assis sur le trône a un rouleau scellé de sept sceaux. Jean pleure parce que personne ne peut ouvrir les sceaux. Puis, Jésus Christ, le Lion de la tribu de Juda, est désigné comme celui qui est digne d’ouvrir les sceaux. Des louanges sont donc adressées à Jéhovah et à l’Agneau. — Rév. 511, 12. Dans le chapitre six, Jean assiste à l’ouverture des sceaux. Quand le premier sceau est ouvert, un guerrier juste et victorieux apparaît monté sur un cheval blanc. Il s’agit de Jésus Christ. L’ouverture des trois autres sceaux rappelle la grande prophétie de Jésus sur les guerres, les famines et les pestes, qui font partie du “signe” de la fin du système mondial Luc 217, 10, 11. À l’ouverture du cinquième sceau, Jean voit les martyrs chrétiens demander que leur sang soit vengé. Quand le sixième sceau est ouvert, une grande secousse ébranle le ciel et la terre, ce qui fait craindre aux hommes la colère prochaine de Dieu. Le chapitre sept montre quatre anges retenant le courroux de Dieu jusqu’à ce que les 144 000 Israélites spirituels soient tous scellés. Après cela, Jean voit une foule innombrable qui vient de la grande tribulation et qui attribue la gloire, l’honneur et le salut à Jéhovah Dieu et à son Agneau, Jésus Christ. — Rév. 71-17. SEPT ANGES SONNENT DE LA TROMPETTE Avec l’ouverture du septième sceau, une brève allusion est faite aux prières des saints et ensuite sept anges se préparent à sonner de la trompette. Cinq de ces anges, l’un après l’autre, sonnent de la trompette. Puis, les effets de ces sonneries sont décrites dans un langage très symbolique pour évoquer la punition des méchants sur la terre. Avec la sonnerie de la sixième trompette, Jean est averti qu’à la fin de la sonnerie de la septième trompette le mystère de Dieu sera accompli. Ensuite Jean se voit remettre un rouleau qu’il doit manger. Dans sa bouche, ce rouleau est doux comme du miel, mais dans son ventre, il devient amer. Jean reçoit l’ordre de mesurer le temple-sanctuaire. On lui parle de serviteurs qui, symbolisés par “deux témoins”, prophétisent pendant 1 260 jours, vêtus de sacs et couverts de cendre. Après cela, et à la plus grande joie de leurs ennemis, ils sont tués, mais ensuite ils sont ressuscités et élevés. — Rév. 81 à 1113. Au moment où le septième ange sonne de la trompette, Jean entend la proclamation suivante “Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera à tout jamais.” Alors, les vingt-quatre anciens adorèrent Dieu et dirent “Nous te rendons grâce, Jéhovah Dieu, le Tout-Puissant, Celui qui est et qui était, car tu as pris ta grande puissance et tu as commencé à régner.” — Rév. 1115-18. Au moyen d’une image, le chapitre douze montre en détail ce qui est arrivé par la suite. Jean voit une femme vêtue du soleil, avec la lune sous ses pieds, et qui porte une couronne de douze étoiles. Elle donne naissance à un enfant mâle qui doit gouverner les nations avec une verge de fer. Puis une guerre éclate dans les cieux. Michel et ses anges luttent contre le dragon et ses anges. Michel sort vainqueur du combat et le dragon, Satan le Diable, le serpent originel, est jeté avec ses armées sur la terre. Mais, pour son malheur, la terre va en subir les conséquences, car le Diable sait que maintenant ses jours sont comptés. LA BÊTE SAUVAGE S’OPPOSE AUX SAINTS Au chapitre treize, Jean décrit une bête sauvage ayant sept têtes et dix cornes, qui blasphème Dieu et fait la guerre aux saints de Dieu. Mais voici une autre bête. Cette dernière encourage les habitants de la terre à adorer la bête sauvage et à en faire une image. Elle force tout le monde à adorer la bête et à recevoir sa marque. Le nombre de cette bête est 666. Toutefois, elle n’a pas eu raison de tous les hommes, car ensuite Jean voit ceux qui se tiennent avec l’Agneau sur le mont Sion. Ils sont victorieux et ils sont restés sans tache. Ce sont les prémices. Un ange, ayant une bonne nouvelle éternelle à déclarer, vole par le milieu du ciel. Il conjure tous les habitants de la terre de craindre Dieu et de lui donner gloire’. Puis un autre ange met en garde tous ceux qui succombent aux pressions de la bête sauvage. Mais, en raison de leur endurance, les saints reçoivent cette promesse “Heureux les morts qui meurent en union avec le Seigneur.” De nouveau un ange apparaît. Il annonce que la vendange de la vigne de la terre est en cours et que ses raisins sont foulés dans un grand pressoir. — Rév. 141-20. Le chapitre quinze représente ceux qui ont remporté la victoire sur la bête sauvage et son image, louant Dieu, le Seul juste et vrai. Dans la scène suivante, sept anges, ayant sept bols de la colère de Dieu, versent leurs bols sur les différentes parties du monde méchant. Après que l’ange a versé le sixième bol, il est révélé que des messages impurs, parce qu’inspirés par les démons, rassemblent toutes les nations pour la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant à Har-Maguédon. — Rév. 1614, 16. BABYLONE ET SES PROTECTEURS SONT VAINCUS Dans les dix-septième et dix-huitième chapitres Rév 17, 18, Babylone la Grande est dépeinte sous les traits d’une mère de prostituées, montée sur le dos d’une bête sauvage qui a sept têtes et dix cornes. Toutefois, les dix cornes ne tarderont pas à la mettre à nu, à la dévaster et à la brûler par le feu. Babylone étant condamnée, Dieu demande instamment à son peuple de la fuir pour ne pas participer à ses péchés et ne pas recevoir de ses plaies. Par contre, ses amis politiques de ce monde et les marchands itinérants mènent deuil parce que sa destruction leur a fait subir une perte importante. Mais une voix céleste nous dit qu’en détruisant Babylone la Grande, Dieu venge le sang de ses saints. Le chapitre dix-neuf débute par ce commandement “Louez Jah !” Cet ordre est répété à trois reprises. Pourquoi ? Parce que Jéhovah a exécuté son jugement sur la grande prostituée, parce qu’il a commencé à régner en tant que Roi et que le temps est arrivé pour le mariage de l’Agneau et de l’épouse. Puis c’est le départ de Celui qui est fidèle et vrai, l’Agneau de Dieu, avec ses armées pour livrer bataille aux rois de la terre et à leurs armées. Ces derniers sont tous mis à mort par l’épée. LES MILLE ANS Pendant mille ans Satan le Diable sera dans l’abîme, incapable d’influencer les hommes. Aussi, quand il sera délié pour une courte période de temps, quels efforts ne fera-​t-​il pas pour égarer les hommes sur la terre ! Mais tous ceux qui ne lui résisteront pas subiront le même sort que lui, c’est-à-dire la mort. Avant qu’il ne soit détruit et pendant les mille ans, tous ceux qui sont dans l’Hadès seront ressuscités. Jean vit aussi Dieu résider avec les humains, comme par le moyen d’une tente, et mettre fin aux larmes, à la douleur, au chagrin et à la mort. Toutes ces choses seront menées à bonne fin par l’Époux Jésus Christ et la Nouvelle Jérusalem, semblable à une belle épouse, figurée par une ville étincelante d’or et de pierres précieuses. Quel glorieux aboutissement ! Tout le tort causé par Satan depuis l’Éden est désormais effacé. — Rév. 201 à 225. Une fois de plus, ceux qui observent les paroles de cette prophétie sont proclamés “heureux”. Ensuite, tous ceux qui entendent sont invités à prendre gratuitement l’eau de la vie. Par contre, ceux qui ajouteraient ou retrancheraient des paroles de cette prophétie sont prévenus du châtiment qu’ils encourraient. À tous ceux qui entendent, Jésus promet de venir promptement, et Jean de répondre “Amen ! Viens, Seigneur Jésus.” — Rév. 227-21. LA RÉVÉLATION UN LIVRE TRÈS UTILE AUX CHRÉTIENS Bien que le livre de la Révélation soit presque entièrement symbolique, ses déclarations franches nous fournissent vraiment une abondante nourriture spirituelle ainsi que de bons conseils et encouragements. Par exemple, il nous sera particulièrement utile d’examiner les messages destinés aux sept congrégations d’Asie Mineure. Ils soulignent à plusieurs reprises l’importance d’endurer et de cultiver la merveilleuse espérance de voir la justice triompher définitivement Rév. 19 ; 23, 19 ; 310 ; 1310 ; 1412. Ce livre parle aussi d’un bout à l’autre du culte de Jéhovah. Il invite les hommes à l’adorer et les encourage à honorer le Créateur, Jéhovah Dieu, et l’Agneau. Il est à remarquer que de part et d’autre, la Bible fait la lumière sur certains symboles employés dans la Révélation. Daniel emploie l’image de bêtes pour dépeindre des empires puissants. Cela nous aide à identifier les bêtes de la Révélation comme étant des puissances politiques. — Comparez Daniel 72-26 ; 83-25 avec Révélation 131-18 ; 173-17 ; 1919, 20. Pareillement, dans les Écritures hébraïques, un peuple apostat est comparé à une prostituée És. 121 ; Ézéch. 231-49. Ainsi, nous arrivons à la conclusion que Babylone la Grande, la mère des prostituées, doit être un immense empire religieux qui s’est livré de lui-​même à la prostitution. — Rév. 171-6 ; 181-24. En outre, nous retiendrons qu’un nombre important de vérités ne se trouvent que dans la Révélation. Jésus désigne ses disciples par l’expression “petit troupeau”, mais seule la Révélation nous en indique le nombre restreint 144 000 Luc 1232 ; Rév. 74-8 ; 141, 3. Jésus parle aussi des “autres brebis”, mais c’est uniquement dans la Révélation que nous trouvons une image de la “grande foule”. De plus, il y est précisé qu’elle vient de la “grande tribulation”. Jean 1016 ; Rév. 79-14. Seule la Révélation indique l’endroit où les forces de Jéhovah et celles de Satan s’affronteront, c’est-à-dire à Har-Maguédon Rév. 1614, 16. Jésus et Paul ont enseigné la résurrection d’entre les morts, mais là encore la Révélation est le seul livre de la Bible à nous apprendre qu’il y aura une “première résurrection” et une résurrection du reste de l’humanité Jean 528, 29 ; Actes 2415 ; Rév. 205, 6. C’est aussi seulement dans la Révélation que nous voyons une image glorieuse de la Nouvelle Jérusalem qui descend comme une épouse parée pour son époux. — Rév. 212. Indéniablement la Révélation nous dévoile quels sont la volonté et les desseins de Dieu envers son peuple et l’humanité. De plus, la Révélation ne contient-​elle pas une bonne nouvelle, celle du triomphe final de la justice ? Quel accent ne met-​elle pas sur l’endurance que nous devons manifester afin que nous sortions victorieux, et sur les louanges que nous devons adresser à Jéhovah et à son Agneau, Jésus Christ ! De plus, ce livre n’occupe-​t-​il pas une place appropriée à la fin du recueil de “petits livres” que comprennent les Écritures inspirées ? Vraiment, heureux sont ceux qui lisent, entendent et observent les choses écrites dans ce livre’, à condition toutefois d’en saisir le sens. [Note] Pour un examen détaillé, verset par verset, de la Révélation, voir le livre “Alors sera consommé le mystère de Dieu”, qui explique les treize premiers chapitres 1 à 13, et le livre “Babylone la Grande est tombée !” Le Royaume de Dieu a commencé son règne !, qui couvre les chapitres 14 à 22. Présent à de nombreuses reprises dans l’Ancien Testament, l’agneau, animal fragile et innocent, ne prendra pleinement sa force symbolique qu’avec le Nouveau Testament. Victime pascale par excellence, il représente en images, comme en message, le sacrifice ultime du Christ pour la rédemption des hommes. Cet animal biblique compte parmi les plus importants dans le Nouveau prophètes de l’Ancien Testament tel Isaïe ont tout de suite relevé le trait saillant caractérisant l’agneau Maltraité, il s’humilie, il n’ouvre pas la bouche comme un agneau conduit à l’abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n’ouvre pas la bouche ». C’est en effet la première image que l’on peut avoir de ce frêle animal qui de tout temps représente l’innocence, ce que confirme un autre prophète, Jérémie Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir, et je ne savais pas qu’ils montaient un complot contre moi. Ils disaient Coupons l’arbre à la racine, retranchons-le de la terre des vivants, afin qu’on oublie jusqu’à son nom ».Lire aussi Le bestiaire de la Bible la LicorneC’est dans ce contexte que les premiers temps bibliques associeront agneau et victime expiatoire, avec pour point culminant la fameuse nuit de l’Exode au cours de laquelle le sang de l’agneau sacrifié devait marquer les linteaux et côtés des portes du peuple d’Israël afin de les épargner de la colère divine qui allait s’abattre sur tous les premiers-nés égyptiens. L’institution de l’agneau pour la Pâque juive était née et sera dès lors commémorée chaque année. Van Eyck, L’Adoration de l’Agneau mystique détail, 1432, Gand, cathédrale Saint-Bavon. L’agneau pascal, un symbole fort du christianismeLe legs de l’Ancien Testament pour les débuts du christianisme fut essentiel, un grand nombre de traits majeurs ayant été repris. L’agneau avec la Passion du Christ va cependant prendre une force symbolique plus profonde encore, constituant l’un des emblèmes majeurs des chrétiens.. Si l’agneau faisait jusqu’alors figure de victime expiatoire, le Christ sera, en effet, associé à l’innocent animal, décrit ainsi par Jean le Baptiste Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde », la dernière partie de la phrase étant aussi Le bestiaire de la Bible le lion, certes royal mais aussi synonyme du malCet Ecce Agnus Dei repris par la liturgie en latin depuis ces premiers siècles dépasse tous les sacrifices de l’Ancien Testament pratiqués jusqu’alors et qui devaient être répétés, année après année. Avec le Nouveau Testament, le sacrifice christique devient unique pour sauver l’humanité de la mort, ce qu’évoque avec une force éblouissante l’Apocalypse de saint Jean décrivant l’Agneau debout au milieu du trône, immolé et digne de recevoir la puissance, la richesse divine, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire, et la bénédiction… Ce que confirme la Lettre aux Hébreux évoquant le sacerdoce qui ne passe passe » et Il n’a pas besoin, comme les autres grands prêtres, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses péchés personnels, puis pour ceux du peuple ; cela, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même ». L’agneau devient dès lors le premier emblème de Jésus-Christ pour sa puissance salvatrice et inspirera en cela bien plus d’un symbole rayonnant dans les artsC’est pourquoi l’agneau christique inspirera un si grand nombre d’artistes, les premiers étant ceux des Catacombes, comme celle de Calixte à Rome, et dont il est encore possible de voir les représentations émouvantes sur les parois cachées sous plusieurs mètres de terre. La Croix n’est pas encore présente dans ces œuvres et l’agneau y prédomine. L’agneau eucharistique s’invitera également dans les tableaux représentant le Christ en croix comme chez Grünewald et son fameux retable d’Issenheim où l’animal lui-même sacrifié regarde le Christ cloué sur l’instrument du supplice alors que son sang se répand dans le calice, la mort conduisant à la vie par l’Eucharistie aussi Le bestiaire de la Bible le poisson, de Jonas au Nouveau TestamentC’est cette même symbolique qui inspirera aussi de nombreux livres de prières comme celui de Waldburg 1486 qui représente l’animal portant lui-même sa croix et dont le sang emplit lui aussi le calice à ses pattes. L’œuvre la plus forte réunissant à elle seule toute la richesse de ce symbole puissant demeure cependant certainement le fameux chef-d’oeuvre des frères Van Eyck L’Agneau de Dieu » en la cathédrale Saint-Bavon de Gand, une catéchèse à elle seule dont la puissance évocatrice ne cesse encore d’ images les animaux dans la Bible et leur symbolique